第 135 章

    自古以来, 各大寺院的经济来源, 主要靠从朝廷到地方的各级官吏, 以及士绅贵族施予的银钱和土地来维持。

    当然也有不法和尚靠勾结官府,抢占百姓田舍, 甚至兼并、侵占邻近寺庙来扩充自己的寺院和势力;或者出家人本身的社会实力, 下层百姓为了求神佛保佑, 以消灾避祸而主动, 给寺庙捐献的银两、土地、房舍等等财物来源。

    反正不管怎么说, 银钱和土地,始终都是大头。

    银钱方面且不说,单论土地。

    土地是人类社会最基本的生产资料,在以农耕为主的华夏文明更是如此,历朝历代的朝廷都是非常重视寺院土地管理。康熙六年礼部统计全国各地官建大寺庙共6713处,小寺庙共6409处。私建大寺庙共8458处, 小寺庙共58682处。

    全国的大小寺院近8万所,僧侣大约110292人,尼姑共8615人。然后全国每年以四到五万个新度牒的数量增长, 如果再加上民间的私造度牒, 假度牒也没有的野和尚,野尼姑,更是无法计算。

    看似出家人都是一副“空澈为上乘, 以虚无为宗旨,四大皆空,六尘不垢”的模样, 对于民间“户婚田土钱债”之类不屑一顾。即便是自身出现种种困惑与矛盾,只要“坚持戒律、恪守宗风,参禅悟道”“朝朝面壁、夜夜蒲团”,都会使其“与俗家无涉”。

    但是事实上那

    就连大清国的县令们都要狠狠地羡慕一番出家人的,“薄田百十亩,古佛两三龛,黄虀脱粟可以果腹,晨钟宵梵可以养性,所谓与人无患,与世无争者,其在斯乎”

    一家寺庙“薄田百十亩”,近八万所寺庙,占有的土地可想而知。

    广州知府冯协一,先文华殿大学士冯溥之第三子。应顺天乡试不中,随例荫父爵谒选吏部,授浙江绍兴府同知兼摄山阴知县,因为政绩优等,去年刚升任广州知府。

    出身于文风鼎盛的北海冯氏家族,又有他父亲留下的恩荫,当然不会是一般戏词里的知府一样“三年新知府,十万雪花银”。虽然他也和其他知府一样讲究一个牌面,出门做“六人抬”大轿,日常三十个长随,三十个师爷,轿夫,厨子、门房、跟班、拿印的

    但是他和其他的知县、知府,通过科举考试获得官职的儒生,还是不一样的。这些人大多只精通八股,却不精通职务,但他通晓政务,处世灵活,这也是皇上派他来广州的原因之一。

    今天他正因一个试图阻碍清查土地的地方士绅恼火,听说小四阿哥在白云山的故事,听完小四阿哥的传话后,登时哈哈哈大笑。

    这些老和尚,竟敢算计他们的小四阿哥

    冯协一起身就要领着人去白云山,准备来个“杀鸡儆猴”,杀一杀那些阻碍清查土地之人的锐气,就见他的三十个师爷中的一个,吞吞吐吐地问道“老爷,你看这白云寺”

    白云寺在广州威望太高,不大好动。

    其他的师爷纷纷点头,但有一个师爷没点头,他也开口,却是相反的态度。

    “老爷,康熙五十年,皇上就有下旨,全国上下,不得再私造寺院,严格管理度牒发放事宜,此举虽然还是没有阻止大清国出家人的日益增多。但皇上的意思很明显。”

    “寺庙占据土地太多无需缴纳赋税,僧人太多良莠不齐,严重影响国家税收”

    冯协一对这位师爷点点头。

    甭管你是出家不出家,有本事一家搬出去大清国出海去,否则二百年内,大清国估计都是这样子,任何人都不得私下大量占有土地。

    对着其他的师爷说道“说起来我们官府,也算是和地方士绅,里长村长们,以及这些出家的和尚尼姑们,一起管理地方。”

    “我们是朝廷法度,地方上是宗族规矩,佛门道门是情感寄托。”

    “但是这有个一二三,有个谁最大的说法儿。历朝历代重视佛门,可历朝历代也不是没有灭佛的。你们以为,四爷会容忍白云山置身事外,继续占据两千亩良田”

    冯协一说着“狠话”,对这些师爷倒是没有生气,不是谁都有他父亲当年的眼光,知道诸位皇家阿哥的性情手段。当然他也不大聪明,所以别人越是笨点儿,才越好不是

    冯协一一番准备,踱着八字步出来府衙做进他的“六人抬”大轿,领着他的长随亲信,衙役侍卫,一路上敲锣打鼓,浩浩荡荡地朝白云山而来。

    围观的百姓都欢欢喜喜地看热闹,兴高采烈地议论。

    “哎呦呦,白云寺的住持,那可真是佛门高僧,有德之人。”

    “那可不是皇上要清查土地,那么多老爷们想方设法地阻拦,瞧瞧人家白云山,一出手就是主动上交一半土地。”

    “我们知府老爷这次要高兴坏了,我听我那做厨子的族叔说,这几天知府老爷让那些人气得天天上火。”

    “怪不得。你们瞧那个“佛门大德”的大匾额,这好像还是知府老爷的亲笔”

    白云山的各家寺庙,各家住持傻了。

    小四阿哥哎,我们这也是互相宣传一波不是您怎么能一句话,就,就,就让我们交出去一半的土地啊

    一声声佛号响彻白云山,一个个佛门高僧唉声叹气,一个个佛门子弟捶胸顿足可这知府大人的队伍马上到了,四福晋和小四阿哥刚刚领着人下山回行馆了,他们该怎么办

    十几位住持领着人站在上山的道路上,苦哈哈地迎接知府大人的“大匾额”,心里头都在滴血。

    冯协一接过他们的土地文书,坐到一个大躺椅子上一边翻看,一边丝毫不客气地吩咐人丈量土地,偶尔抬头看一眼

    嚯,这十多位老熟人,今儿倒真有几分得道高人的样子,冯协一更为开心,打算今晚上就去到四爷那里请功。

    四爷懵。

    妻子和儿子逛街还没回来,四爷得到侍卫传来的消息,急匆匆地就来找皇上,皇上听完后也是瞪眼。

    但是皇上面对冷面四儿子,护孙子的心理一下占据上风。

    “这个嘛,小孩子玩闹,我们就不要管了。一帮子老和尚,都多大岁数了欺负我们弘晙一个六岁的小孩子,惩治一番很好。”

    “朕认为弘晙做得对。”

    四爷嘴角一抽。

    “回汗阿玛,儿臣也认为弘晙做得很对,是儿臣的疏忽,忘记佛道两门占据的巨量良田。”

    “儿臣建议,严查广东省的各家寺庙,违量土地一律没收;严格管控出家人数,以及度牒发放;对于嵩山少林寺等寺庙享有官府所赐予的免除粮差等特权,废除;僧人的免丁钱增加”

    这回轮到皇上不认同了。

    佛道两家可是大事,谁都知道佛道两门都是不事生产,但是老百姓过日子,谁没个苦处哪个不需要一个“心灵寄托”

    四爷当然也明白这个事情。

    四爷也明白,经过明清朝代更替,汉族的文人士大夫们对于大清的统治心怀不满,反抗情绪强烈,很多人逃入佛门,遁入空门。他们对于汉家佛教,既要收笼一部分人,又要排斥压抑一部分人,更不好处理。

    “儿臣明白。”

    “但是现在,大清国的僧人数量日益增多,且大多都是青壮年劳力,于国大碍。还有很多信佛之人为了给僧道日用纠集银钱,购买贫家人的田地赠与,以致民田减少,也是民怨之一”

    四爷认为,纵然国家和朝廷都需要老百姓有个“信仰”,各地方官都需要佛道两门协助地方上的风教、行政。但现在的情形,如果不适当地压制一番,将来僧人的数量将是国家的一大患。

    “儿臣相信,对于种地的乡里民众而言,精神层次上的慰藉很重要,但他们更执着于务实求存,更希望这种精神慰藉能够落实实处,以解决人生的实际需要为最终归宿。”

    皇上愣怔。

    父子两个一番相谈,傍晚时分弘晙阿哥从外面回来,莫名地迎来所有人的热情欢迎。

    皇上哈哈大笑。

    “玛法的乖孙孙就是聪明。”

    十四阿哥胤祯抱着小侄子举过头顶,也是哈哈哈大笑。

    “弘晙就是聪明。”

    弘晙呆愣。

    就连他阿玛脸上也有笑影儿。

    弘晙还以为自己欺负了白云山的和尚们,玛法和阿玛都要“教导”他一顿,迎头而来的夸奖是什么情况

    奈何家里长辈虽然都觉得小孩儿的做法非常解气,都觉得,这是小儿玩闹,不应该给予过多的夸夸,都不和他说明情况,都看着他又是迷糊,又是纳闷,又是开心的小样儿乐呵。

    问他额涅,他额涅也是一头雾水。

    弘晙阿哥好奇的抓耳挠腮,还不敢出言询问。

    弘晙阿哥今天玩一天,读书和写书等事儿都没做不说,好像也没有在街上抱打不平啊

    可就是没人主动和他说一个原因。

    一直到他用完晚食,洗漱沐浴换了亵衣亵裤,才在魏珠的通风报信下,知道冯协一来了,跑去听一耳朵才明白。

    “广东寺庙众多,无人经营荒废的更是无数,大多占据百姓田庐经过白云山一事,下官相信,广东省的土地清查一事,会更为顺利,这都是小四阿哥的功劳。”

    “盛世良民为子思孝,为弟思悌,循分守法,与人不争,即属现在修行,自必削灾,福不必惑于邪妄好佛好道之有损而无益,而惮其心于父兄、宗族、朋友,婣婭之间,将不求福而福可自至下官以为当严办一番。”

    冯协一长相斯文,年过四十也是风度翩翩,一身藏青色的一裹元,端得一派“为国为民”的文人气度,还对穿着一身亵衣亵裤小拖鞋就跑出来的小四阿哥,露出一个“分外慈爱”的笑儿。

    小四阿哥也对他露出一个灿烂的笑容。

    听起来冯协一还真从那些老和尚手里,收回来一半良田,小四阿哥高兴。

    四爷端坐,眼角余光瞄到儿子的小样儿,眼里的笑意一闪而过。

    还是一本正经的样子。

    “收回土地只是其一,查出来有非法出家的僧人勒令还俗,其名下僧田收公。查出来有僧侣祸害地方,一律取缔、严惩。”

    “整个广东省的官私寺庙,只能少,不能多。无人的寺庙,如果修缮费用大过拆除费用,就拆除;若是完好能用,就用来给当地的小娃娃读书用。”

    “下官遵命。”

    冯协一得到四爷的鼓励,那个高兴。

    一般来说,官府和佛道两门是互惠互利。可是以儒学为正统的文人士大夫们,要维护自己所秉承的正统,就要佛道划清界限反对僧道的浮夸,反对巫觋对神灵的阿谀奉承,宣扬、推广、运用“仁义礼智信”等等道德教育。

    冯协一昂首挺胸、高高兴兴地退下。

    四爷看向儿子。

    弘晙阿哥一下扑到阿玛怀里,那个得意洋洋的快乐劲儿,别提了。

    “阿玛,大清国人需要精神寄托,可以玩游戏,看话本儿,养小动物啊。”

    亲阿玛抱着儿子,嘴角一挑。

    “弘晙说得有道理。但是佛门,不能打压太过。”

    “我们要统领人心,就需要给全大清国人一个统一的信仰,不管是佛寺还是道观,天主教堂,清真寺庙等等,都一样的态度。”

    四爷将朝廷对各家宗教,尤其是藏传佛教、汉传佛教的态度,原因,效果一一道来,要让儿子明白,宗教对于国家稳定的作用。

    笼络藏民、团结藏区,通过这些宗教教义,约束大清国人的行为等等。

    弘晙阿哥听得连连点头,眨巴大眼睛,瞬间问题就出来了。

    “弘晙明白。”

    “阿玛,那我们要兴工商,也要找一个工者和商者的信仰出来吗佛家有如来佛,有各个大大小小的佛门圣地;儒家有孔庙,道家有龙虎山道士,墨家和商家也要有啊。”

    四爷愣住。

    “此事阿玛会考虑。明天不是要和你玛法去巡视水师快些去睡觉。”

    “要阿玛背。”

    亲阿玛捏捏儿子的小鼻子,起身蹲身背着儿子回去睡觉。

    弘晙趴在阿玛的背上,开心,幸福。

    下人们瞧着四爷背着小四阿哥慢悠悠踱步的样子,都是乐呵。

    亲阿玛无视众人的目光,另有交代。

    “明天去水师大营,记得要乖乖的。”

    “弘晙乖。”弘晙阿哥开心,还主动交代,“玛法答应弘晙明天下海玩一次。”

    四爷眉头一皱。

    “不能和今天一样闹出来大动静。”

    “弘晙下海玩啊阿玛。”弘晙直觉他阿玛口中的“大动静”,和他认知里的,不大一样。

    “只能在浅海区域,不能脱离侍卫们独自玩耍。”

    哪还有什么乐趣儿弘晙阿哥嘟囔一声,趴在阿玛脖子上不说话。

    亲阿玛对儿子的脾气还能不了解

    也不多说,反正明天让侍卫们盯紧就是。

    第二天弘晙一大早醒来,想起要去水师大营的事情,麻利地爬起来,洗漱穿衣,兴冲冲地跑来找玛法一起用早膳。

    皇上取笑乖孙孙。

    “天儿还早,弘晙阿哥不要着急哦。”

    弘晙阿哥嘴里还有一口小包子,没空和他玛法说话,咽下去后才回答“晚些天气热,玛法要早出门。”

    皇上悠哉哉地喝粥。

    “玛法不怕热。”

    玛法骗人。

    弘晙阿哥专心用早膳,不搭理他玛法。

    奈何他玛法说不着急,那就是不着急。一直等到太阳老高,才抬脚出门。

    弘晙阿哥听了满耳朵的“早朝争论”,等到出发的时候,兴头已经没有一半。

    等到他和他玛法一路上,慢悠悠地,来到位于海边小岛上的训练大营,已经到午时。弘晙感觉到他又困又饿,兴头都没了,人也焉巴了。

    大中午的太阳火辣辣,海岛上的海鸟都朝弘晙阿哥飞来,他也没精神。可是,弘晙阿哥还没进大营,光看着迎接的将士们,就是眼睛一亮,瞬间饥饿和困倦都没了。

    陈当家嗷嗷嗷

    “陈当家啊主人。”小系统也蹦出来,“长得美怎样发型都美嗷嗷嗷”

    作者有话要说  师爷、轿夫,厨子、门房这些,古代当官的自己雇佣,属于小吏吧,也是官员自己掏腰包。感谢在20200224 21:39:0220200225 16:54:45期间为我投出霸王票或灌溉营养液的小天使哦

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