众福特区与恩森纳达专区的战争结束后，整个半岛地区又恢复了往日的平静。
通过和平协议，恩森纳达专区被全部解除武装，其海防、边防、海关等也交由众福特区管辖，同时，恩森纳达专区社会和经济由众福特区负责统筹管理。
因此，恩森纳达专区实际上成为众福特区的一部分，只是便面上保留廉恩杜拉及其总督府为半岛自治区名义上统治地位。
半岛南部特区对众福特区吞并恩森纳达专区的现状感到非常不满，但是，他们对众福特区又无可奈何
通过众恩战争后，米国、墨西哥等国际社会成员非常支持众福特区在半岛领导地位，这些国际霸主和强国只需要恩森纳达半岛地区保持安定，符合他们的利益及发展需要，至于什么人是半岛地区的老大，他们根本不关心
因此，南部特区更加不敢觊觎南部特区这块肥肉了
由于，得到国际社会关注和支持，战争结束后众福特区进入了高速发展期，特区的社会及经济得到前所未有的蓬勃发展。
海子、广福、牛好学、吴望远、吴小莉等在特区的工作越来越忙，加上通过多年建设和发展众福特区在生活、卫生、教育、商业、交通和安全等方面社会配套及服务已经非常完善，因此，他们将家里的老人、亲属和子女基本搬到众福特区安家生活，让亲人们得到他们更多的照顾。
这样，旧金山黄金海岸城家里只剩下闷头、英子、郑泰来、郑芳香、郑泰安、郑芳菲、无望途，以及夏锦程、牛春花、夏真灵、夏香玉等两家人
经过三年的修道悟法，闷头和英子的弟子郑泰来、郑芳香、郑泰安、郑芳菲、无望途、夏锦程、牛春花、夏真灵、夏香玉等道法都有了或多或少的了解和掌握
此时，夏锦程已经28岁，牛春花29岁，郑泰来22岁，郑芳香22岁，郑泰安15岁，吴望途15岁，郑芳菲13岁，夏真灵7岁，夏香玉4岁。
2003年7月中旬，一个凉风习习，月光皎洁的晚上，闷头和英子，以及郑泰来、郑芳香、郑泰安、郑芳菲、无望途、夏锦程、牛春花、夏真灵、夏香玉等弟子，都身着深蓝色的宽松舒适的道袍，女的皆长发上盘扎于头顶，男的都留着头发很短小平头，他们聚集在家里后院的海滨花园的草地上，铺着席子和坐垫，在草地四周焚香祷告天地及神灵，当然香火烟气是驱赶蚊子和害虫的好东西
布置好场地后，按照闷头他们集体练功的习惯，在静心打坐悟法之前，一般由担任法师的闷头或者英子，给大家诵读通达大师著作大道经的要义章节，并给大家讲解法理、道理，给徒弟们解答疑惑，传授修为法则
这个晚上，闷头担任法师，负责给大家诵读和解读大道经里的一段经文，其内容是
天地万物皆神灵所造，人亦如此
万物无常态，坏死皆有限，触限必亡，此乃造物主设定之律令也
为人长寿者，必节用、清心、寡欲、静安，此道观神龟之生寿而知之反之泛用、苦思、硬求、欲火焚身、心猿意马之人，必早衰短命
命分内外，于外为生死，在内为灵魂外命依赖体魄，内命之本灵魂也外命朗朗如乾坤，可视、可触、可亲；内命阴霾蒙蔽，幽深玄幻，无形、无踪、无知
外命如舟，能渡为宜，追求奢华繁复必沉舟人亡内命即灵魂，其睡舟中，落入噩梦，唯有修道明理者方可唤醒，否则将随舟漂流，最终没入江底，再经历阴间、地狱或轮回之苦
灵魂经历感知、净化、纯化、充实、完善等修炼后，必能摆脱外命即体魄，以及天地万物束缚局限，如电如光自在逍遥，如风如雷发力无穷
灵魂幽玄呼，其昏昏而不可知，其乃神灵之基也
闷头诵读万这些经文后，夏香玉小朋友马上举手要发言
闷头笑着说“香玉你先来提问吧”
香玉整理好身上的道袍后，她笑着说“法师这些经文怎么总是之乎者也它们跟我们现代人说话的方式不一样啊”
“喔这是一个好问题通达大师采用文言文的方式著作这些经文文言文是古代华族的通用语言及文字，古人说话的方式就是文言文的方式从古代到现代，华族的语言经历了很多次变革，而文言文仍然保留着老祖宗的语言方式，因此，现代华人听文言文，就是你刚才的那种感受明白吗”
香玉鼓掌高兴地说“懂了古代人说就寝现代人说睡觉现代人说不是古代人说非也如果你把非也理解成飞翔，那就麻烦了”
大家欢笑
锦程举手发言道“师父这段经文我已经能够背诵下来但是，我对它的精髓和要领仍然看不透你能否给我们讲解一遍”
闷头微笑着说“我尽可能按照通达大师的思路和心得，为大家解释这些经文第一句文言文的内容是天地万物皆神灵所造，人亦如此它的意思是，物质世界即大自然中一切物体、动物植物，以及可以感知或者不可以感知的事物等，它们都是神灵有意创造出来的，人也是这样”
郑芳香提问道“爸爸神灵是什么它跟我们是同类吗”
“这是一个好问题这里讲的神灵是造物主造物主是充满知识和智慧，无所不知、无所不能的创造者我们跟他们暂时不是同类但是，我们通过对自身灵魂修炼，使灵魂得到纯净、完美、刚强、升华，这样我们的灵魂将变成地地道道的神灵当然创造世界万物不是神灵们唯一的使命，否则，这个世界肯定拥挤不堪”
大家高兴地笑，闷头接着说“第二句是万物无常态，坏死皆有限，触限必亡，此乃造物主设定之律令也这句话很直白，它的意思是，任何事物都不能长期保持一种不变的状态，比如新东西会自然变旧腐烂，人要经历幼儿、童年、少年、青年、中年、老年和死亡而这个由盛转衰，由生到死的过程都时间限制比如春夏秋冬用一年时间小花小草一岁一枯荣人到七十古来稀，人生不过百年，这两句讲人的寿命寿命就是万物的期限，到了这个期限它们就要自然消失了这个期限是造物主在创造万物时，它们根据物质本质特性给万物预先设定好了这些期限和规律是宇宙间的根本大法，任何力量都不能改变这些期限和规律”
大家鼓掌
郑芳菲有些伤感地说“爸爸我讨厌人生无常我感觉人生太苦太凄凉了”
“是啊正因为人生如此凄惨我们才需要修行道法，寻求永生安乐之路”
大家又鼓掌，闷头接着说“第三句是为人长寿者，必节用、清心、寡欲、安静，此道观神龟之生寿而知之反之泛用、苦思、硬求、欲火焚身、心猿意马之人，必早衰短命它的意思是，做人想要长寿，他必须节省自我及使用外物，减少自身及外部物质及能量消耗；保持内心平静、祥和愉悦，避免大喜大悲，看淡和放下万事万物；克制和戒除自我的欲望和恶习，做到无欲无求，按照自然方式做人做事；在日常生活中保持自我内心及身体安静，做人做事要稳重得当如果你要明白这个道理，你应该认真观察千年神龟的生活方式，神龟静卧在烂泥水底可达几年之久，它享用极少，毫无乐趣可言它动而迟缓，慢如静止但神龟寿命可达千年我们反观那些花天酒地、暴饮暴食、追名逐利、欲火焚身、心猿意马、撞断南墙不回头的人，他们有几个不英年颓废，夭折短命”
夏真灵困惑地问道“大法师我知道贪吃、浪费不好但是，每当饥饿时，我就很想多吃东西是不是我不适合修道成仙啊”
闷头笑着说“不是道法不反对人的七情六欲也不反对人类合理的消费和娱乐，正常的吃喝拉撒睡玩都可以道法只是说，我们做人做事不要被自己的本能、贪念和恶念所影响和控制按照人生的规律，从1岁到30岁这个阶段，人类的身体对营养物质需求量不断增加，因此在这个阶段，在营养均衡的前提下，我们可以多吃食物，多锻炼身体30岁之中，身体已经完全停止生长，身体各种机能处于逐步减退的状态，如果这个时候，我再像以前那样吃东西和锻炼身体，将造成身体的损伤和早衰在这方面，我们已经根据个人的情况，制定了每个人的饮食及锻炼方案，大家照做就行了”
大家听后鼓掌，闷头喝了一口茶水后他接着说“第四句是命分内外，于外为生死，在内为灵魂外命依赖体魄，内命之本灵魂也外命朗朗如乾坤，可视、可触、可亲；内命阴霾蒙蔽，幽深玄幻，无形、无踪、无知这一句讲命的结构，在这里命是一个抽象概念，通达大师认为，命分为内外两部即外命、内命外命依赖人类的体魄而存在，体就是身体，魄是保护和修复身体运行的内在自律系统，如人体的呼吸、心律、免疫功能、自愈功能等而内命的本质就是灵魂从表现看，外命就像昭然若揭的天地，我们可以直接感受到它的存在而内命即灵魂如同锁在阴霾迷雾、幽深遥远的缥缈玄幻之物，我们很难感受到它的存在”
大家鼓掌，闷头缓了几口气后，他平静地说“第五句是外命如舟，能渡为宜，追求奢华繁复必沉舟人亡内命即灵魂，其睡舟中，落入噩梦，唯有修道明理方可唤醒，否则将随舟漂流，最终没入江底，再经历阴间、地狱或轮回之苦这就话以内外命的概念，用比喻方式，讲述了命运与灵魂的关系它说，外命犹如一艘快艇，它能在水里安全运行就足够了，如果我们生硬去追求船内外装修的奢侈繁华，这艘快艇将因沉重、失控而沉没，它将造成船毁人亡内命就是我们常说的灵魂灵魂就是躺在这艘快艇上一个沉睡的客人，而且这个客人在做着可怕噩梦只有修行道德，明白道理的人，才能让这个沉睡在噩梦中的客人醒过来否则，这个灵魂将在浑浑噩噩之中，随波追流，沉入江底，进入阴间地府，再次经历审判和生死轮回”
闷头停下来，他喝了一口水
然后，他看着安静打坐的徒弟们说“道士们第六句是灵魂经历感知、净化、纯化、充实、完善等修炼后，必能摆脱外命即体魄，以及天地万物束缚局限，如电如光自在逍遥，如风如雷发力无穷这就话意思是，修道成仙者必须经历对灵魂的感知、净化、纯化、充实、完善等五个过程，通过这个过程，我们的灵魂才能变成一个能够感知万事万物，通达无碍，无比纯净、完美和刚强的灵魂只有这样，灵魂才能摆脱肉体和外部物质及环境束缚，犹如电光一般无极限自由翱翔，如风雷一般在瞬间横扫一切”
大家热烈鼓掌
大家安静下来后，闷头冷静地说“第七句是灵魂幽玄呼，其昏昏而不可知，其乃神灵之基也这一句讲述灵魂的本质，通达大师认为，灵魂非常幽暗、高深、奥妙、玄乎和迷幻它若隐若现，忽明忽暗，浑浑噩噩，很难认知和把握但灵魂是一切神灵的根基和本质简而言之，修成正果的灵魂就是神灵就是神仙如此而已”
大家鼓掌之后，英子笑着说“大家自由活动15分钟然后大家再回来这里，我们一起打坐练功”
然后，大家站起来活动筋骨，或者去方便，或者嬉戏打闹
闷头一家人就这样一边生活边修行着
不久之后，他们按照大道经的规定，开始练习开灵眼、通灵门、醒灵念、控灵魂、控外物、激发灵力、飞天、灵魂出壳、遨游灵界等道家高深修行
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