隐藏在朝堂上的古文学派磨刀霍霍，直接跳了出来。
宛如小鸡仔们终于找到了鸡妈妈。
“权公”他们眼泪汪汪:“你终于愿意出仕了”
权应璋一愣，都没想起来要先反驳“我没有想出仕”，下意识:“你们是”
“我们是古文学派的啊”
我们是古文学派的啊
余音不绝，绕梁三日。
就连老皇帝都震惊地瞪大双眼，神色古怪起来
你们古文学派居然还活着呢
嘴替再次出场，心声中充满了震撼。
其他人用力点头:是啊是啊
这真是谁能想到呢
平时一起喝着小酒办着公，偶尔谈论谈论今文经典的同僚，转身就投敌了
好几个人直接当场崩溃。
“吾友你”
“老师我和你学了半辈子今文，现在你跟我说你是古文的”
“知己你我你是古文的，那我们平时辩经论道论的到底是什么知音难觅，为此我在官场上一路往上爬的时候，拉拔了你好几次，就怕你被迁出中央，到地方上我们就不能一起曲水流觞，品茶讲经了结果你是古文学派的人什么高山流水什么伯牙子期终究是我错付了你这让我的老师我的同年我的亲朋好友怎么看我怎么看我们俩的关系”
“其实吧”知己期期艾艾地说:“平时我们论的内容，都是我找来的一些偏僻的古文经典”
他的好友如遭雷击，后退三步。
知己冲上去握住他的手:“知己你在古文经学的理解上面十分有天赋，信我来学古文吧你一定会一飞冲天的”
“啊这不是我”
好友一脸犹豫地被拉走，完全没办法做出反应。等人站到古文学派阵营时，他脸上的犹豫逐渐变成坚定:“好知己让我们继续做知己”
竟是当场跳反了。
气得今文学派的人怒骂他叛徒，是古文学派门下走狗
权应璋脑中一阵隆隆，待回过神后，畅快大笑:“好好老夫还以为古文于朝堂上无人了原来尔等是在卧薪尝胆，忍辱负重啊”
许烟杪:打起来打起来
他把拐杖一杵，傲然看向自动分去对面的今文学派:“吾道不孤尔等还有什么谬论都拿出来吧”
许烟杪:打起来打起来
古文学派的那群人站在权应璋身后，同样傲然地望着对面。
今文学派的人冷笑一声:“蚍蜉撼树尔”
许烟杪:打起来打起来
今文学派和古文学派的人突然都异口同声:“你闭嘴”
许烟杪眼睛一亮。
哇打起来了
兵部司务眼角微微抽搐。
这场辩经真是少你一句都不行但凡少你一句，他们都打不起来。
＊
老皇帝也看热闹不嫌事大，让锦衣卫搬来十来套案几和软垫，双方坐而论道。
主要是权应璋年纪大了，一般论道没几个时辰拿不下来，真让人家这把老骨头站这里那么久，今天就得当场出殡。
今文学派首先发难:“古文尚书初次问世时就明言比先前的今文尚书多出十六篇，四百年来数量无有变化，四百年后遭逢战乱，再到太平，怎么就变成多出二十五篇了篇数不合，方知伪也”
古文学派的人面色凝重起来。
就连权应璋这个文坛盟主也是眉头一皱。
他们是正经辩经，不是街头争斗，倘若是后者，他们当然可以扯着嗓子说“官方文书上没有变化不代表它在民间不存在，民间那么大，书籍四处散落，四百年后才找到不是很正常吗”。
但辩经不能这么辩。
辩经，你得从经史典籍里找出相应的内容来反驳对方。
哪怕全天下都知道孔子是个男的，你在辩经的时候，如果需要说明这一点，那你就得从典籍内容里找出某某话来证明他比如，孔子和卫灵公的夫人南子共处一室后，就连他的徒弟都疑心孔子是不是不清白了，由此可论证孔子是个男人。
你如果无法辩明，那等对面掌握了官方话语权后，孔子的传奇人生里估计就得加一项“孔女子一生不弱于人”了。
如果这个官方话语权再掌握得久一些，科举考题是你这个学派出，答案要按照你这个学派对经典的释意来，一代两代大家还心里腹诽这个学派胆大包天，强行给孔子改头换面，他们知道孔子是男人但为了科举为了打出自己的名声，对外只能声称自己支持这个观点。
但五代之后，孔子女扮男装这个观点必定会成为主流之一。
这也是为什么学派一定要争正统，争到正统，那就相当于直接垄断了某段时间的话语权，你想给天下士子灌输什么观点就能灌输什么观点，再离谱的观点都行。
古文学派的人几乎是迫不及待想要辩倒对方了。
所以孔子啊不对，所以古文尚书的数量为什么会突然变多呢
那对知己对视一眼，其中一人扬声:“德明叙录有载，宣帝年间，河内女子有坏老屋得古文泰誓三篇。此为十六篇之外古文尚书，是以，尔言四百年来数量无有变化乃谬言除此之外，还有”
他们又提了其他书籍大概三四处类似的内容。
现在轮到今文学派皱眉了。
这些书他们有些看过，有些只隐约听过书名，没想到对面居然有人涉猎如此广泛。
但没关系，他们还有别的证据
又一个人站出来:“荀子言:人心之危，道心之微。此八字引自道经。而古文尚书亦有相似句子:人心惟危，道心惟微。倘若古文尚书在前，为何荀子不言引自尚书古文尚书伪书尔荀子成书前不见，是以无法引用。”
古文学派的人:“”
你还真好意思说，人家引注什么是人家自由啊荀子就是想引道经不想引尚书不行吗
但是
古文学派的人抹了一把脸。
辩吧
辩经就是这样，再离谱的问题你也得引经据典回答。
＊
这个问题特别刁钻。
古文学派的人或是手抠着桌案沿角或凹陷，或是眼角皱出纹路，迟迟没能做出反击。
许烟杪灵机一动，戳戳兵部司务:“我能不能想办法证明荀子没有引用古文尚书是因为荀子没有听说过这本书啊”
兵部司务想了想:“那我可以去证明古文尚书知名度高，荀子没听过就是荀子孤陋寡闻，再然后，通过这个打你的学说，说你的学说里，核心观点是荀子孤陋寡闻。”
许烟杪瞪大眼睛。
兵部司务兴致上来了:“如果你被套上这个观点，那往后你就没办法在辩经上使用荀子的一切观点。”
他孤陋寡闻，那以他的观点做出的论据，肯定有能被反驳的地方，虽然我还没找到，但我不用找了，因为，你亲口承认了荀子孤陋寡闻啊
以彼之矛，攻彼之盾。
许辩经小白烟杪眼睛瞪得更加圆溜了。
这不就是杠精吗
他恍然大悟。
原来辩经就是杠精中门对狙啊
然后又在心声里逼逼叨叨一大片，反正整个朝堂都知道“杠精”是什么意思了。
古文学派:没错今文学派就是杠精
今文学派:怎么，辩不过别人就说别人是杠精啊
今文学派挑衅:“如何可曾想到法子证明别挣扎了，古文尚书就是伪书。”
古文学派的人嘴角微抿着，大冬天的，焦虑到鼻尖沁出汗珠。
权应璋沉吟片刻，脑中好似有一殿之书，一篇又一篇典籍页面翻过，只为了寻到那只言片语，做出反驳。
“荀子言，故书者，政事之纪也；诗者，中声之所止也；礼者，法之大分，类之纲纪也。”
还真的让他找到了。
“诗者，诗经也；礼者，礼记也；如此，书者，尚书也。荀子以尚书为记录政事之言，而人心之危，道心之微是为释意人心应时时戒惧，道心应养至精妙，与心性有关，与政事无关，荀子自然会引专言心性的道德经，而非记录政事的尚书”
权应璋侃侃而谈。
这回轮到今文学派那边被辩到了。
而古文学派的人给大佬欢呼:“不错不错就是这样权公才高八斗权公学识渊博权公光耀古文”
今文学派:“我还有一问，古文尚书叙述黄河浮于积石，发掘古文尚书之人做出注释，言积石山在金城西南，河所经也。然而，金城郡设立在此人去世之后，为何他能知晓自己去世后的郡名。”
古文学派的人额头冒汗。
权应璋:“发掘古文尚书之人乃孔子后裔，孔丛子言先圣遗训，壁出古文吾家世世独修之也，亦有人称尚书为孔氏传。既是世世代代修之，金城郡自然为后人追书之言”
今文学派:“我还有一问”
权应璋:“此问荒谬，吾以一言为证”
今文学派:“我还有一问”
权应璋:“我亦有一答”
今文学派:“我还有”
权应璋:“我亦有”
古文学派的人完全插不上话。
除了权应璋这个真大佬才思敏捷之外，还有就是，他们虽然身在今文，心在古文，但平时辩论用的都是今文学说和论点，想要用古文推翻，一时之间都想不到适合的证据。
不过没关系，他们跟着许烟杪学到了一个适合他们做的事情。
权大佬:“竟言文王无改元称王之事，以此试图证伪谈到此事的古文尚书，实是无中生有之言。且听史实记载”
许烟杪:就是就是
古文学派的人:“就是就是”
权大佬:“说甚么古文尚书亡于永嘉之乱，帝王世纪言太保公以古文授扶风苏愉又儒林传言其传与至尚书正义有言及史志历时四百年最终由尔等颠倒黑白，莫非以为吾记性不好”
许烟杪:大佬厉害啊芜湖舌战群儒
古文学派的人:“就是就是”
权大佬:“尔等着实吹毛求疵”
许烟杪:大佬牛逼
古文学派的人:“就是就是”
不过古文学派的人跳反的意义是什么，看老权怼今文派太轻松了，过去拉拉后腿
古文学派的人:“就是就”
嗯他们是不是被骂了
权大佬:“尔等今文切莫欺人太甚”
许烟杪:啧啧，今文学派不羞愧吗，一群人完全打不过人家一个八十六岁的老人
“”不管了骂就骂吧至少许烟杪是站在他们这边的啊
古文学派的人继续欢呼:“就是就是”
今文学派的人被辩得丢盔弃甲，只能苦苦支撑。
看到古文学派的人只需要无脑跟随大佬就行，又生气又委屈。
他们也有大佬啊但大佬估计还在回京路上呢而且就算到了京师，估计也要先去看一下他那个刚被下狱的倒霉太孙外甥。完全赶不上。
生气
“你们就是什么就是”今文学派的人愤怒，没办法怼许烟杪，还没办法怼你们吗
“一群复声虫，简直羞于与尔等同朝”
古文学派的人一时语塞，完全没有脸说出附和的话了。
而许烟杪
吃瓜乐子人的声音非常之大:就是就是
古文派“就是就”
不是，就是什么就是许烟杪你到底站哪边的已改网址，已改网址，已改网址，大家重新收藏新网址，新网址新电脑版网址大家收藏后就在新网址打开，老网址最近已经老打不开，以后老网址会打不开的，请牢记:,免费最快更新无防盗无防盗报错章,求书找书，请加qq群647547956群号</p>
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