第274章 礼记!

小说:谁是文仙 作者:蒋万
    离去了一个月,李讲回京,不知不觉就又来到了新的一年。

    这段时间,朝堂的动荡渐渐平息下来,人们很快就适应了靖王一党的瓦解。

    得知李讲对武道的态度并非是赶尽杀绝,而是以包容的态度允许存续。

    无论是一些武道世家,还是一些习武的修士,都暗中长出了口气,像是卸下了一块巨石,负担一下就轻了。

    这是一段相对安稳的时光,岁月静好,所有人都在享受着这段安宁。

    直到这一期《长安报》的悄然登陆,效果无异于平地一声雷,惊动了整个大唐。

    这一日,《长安报》正式对外宣布。

    以李讲为首,文相等人为辅的文字整理工作取得重大进展,不日便要发行《长安字典》,推行“汉字”。

    不久之后,大唐政府所有的官方文书,都将采用汉字作为官方书体。

    而大唐使用人口最多的“洛阳话”,也将成为大唐的官方语言,称之为“普通话”。

    相关政策,将在一月后正式实行,全国适用,慢慢普及。

    至于普及的方法,包括但不限于。

    强制所有的官员及教师学习,并应用到工作环境当中。

    以世人耳熟能详的《三字经》、《百家姓》等作品,替换汉字,在全国范围内推行。

    以及鼓励公共场合使用汉字与普通话等等。

    这一系列的消息,刚一出现,便引起轩然大波。

    “《长安字典》?什么意思?文王研究出了一种新的书体,我们以后都要使用吗?”

    “这不对吧?我们为什么要花那么老大的力气,去适应新的书体?”

    “维持当前的情况不好吗?为什么要强制推行这书体和语言?”

    这一次,即便推行者是李讲,依旧引起了许多人的质疑与不满。

    归根结底,李讲这是在改变人们的生活习惯,而且手段太强硬,容不得反抗。

    这当即就激起了一些守成思想的人的抵触心理。

    许多人都表示不理解,眼下明明好好的,为什么突然就要改?

    舆论就像是一场乌云,朝着文王府的上空覆盖而去。

    但是,一些知晓内情的官员却举着双手双脚赞成。

    “文王的目光实在是太长远了,关于这一点,我早就想说了!”

    一位户部的官员叫苦不迭,

    “你们知不知道那种查账的时候,看到各地七八种不同文字的文书的感觉?就算有才气相助,依旧感觉头昏眼花,文字统一,势在必行!”

    “就是,再者说了,汉字是通过我们当前所使用最多的‘唐文’经过删改变动,演变出的文字,其实并没有多大的变化。”

    “若说的话,写的字都不一样,世人怎么知道我们大唐乃是一家人?”

    “文王的政策什么时候错过?不就是让你们学习一种语言与文字吗?对于读书人而言并不难吧?”

    “我只知道,跟着文王走,绝不会出错,我支持文王的决定!”

    “我支持文王的决定!”

    ……

    这一项政策的推行者,毕竟是李讲,本人的影响在,再加上各种各样的益处普及下去。

    虽然,依旧有一些冥顽不灵的声音,在负隅顽抗。

    但是,总的来说,还是支持者占多数。

    李讲深知,每一道政策下去,都相当于一场革新,总会叫一些人不适应。

    不过他既然知道这是好的,自然就不会在意那些反对者的意见。

    令众人更加吃惊的是,书同文、言同语,已经足够震撼。

    而这些,竟然只是李讲所策划好的两步而已。

    除此之外,还有车同轨、量同衡、行同伦、地同域!

    伴随着一项项名词的含义展开之后,就连一些圣人世家都坐不住了,无法淡定。

    “还能这样?”

    青州,邱河看着手中的报纸,心底翻江倒海,数次怀疑自己的眼睛是不是看错了。

    “这世上,真的有人有如此大才……”姜迦抚额长叹,她看着镜子中的自己,那么的年轻,依旧明媚动人。

    可现在,她却深深地感觉自己老了。

    与李讲相比,她这个圣人显得那么的名不副实!

    要知道,李讲现在还未封圣啊!

    书同文、言同语、车同轨、量同衡……这些相对来说,只要颁布相应的政策下去,都可以解决。

    真正困难的是行同伦。

    何谓“行同伦”?

    即指人们的日常行为,要遵从统一的道德与规范。

    大唐虽然也有人们约定俗成的道德准则,但终究缺少一部重量级的着作,将其搬到台面上来。

    于是,为了实现这一点,李讲思来想去,还是决定将《礼记》搬出来。

    毕竟,作为“三礼”之一,“五经”之一,“十三经”之一。

    《礼记》的地位有多高,毋庸置疑,绝对属于华夏文明史上的一颗明珠,儒家不可或缺的代表作,

    其中,前世人们耳熟能详的“苛政猛于虎”,其实就出自《礼记·檀弓》篇。

    在这部作品中,不仅记载着华夏古代社会情况和各种礼节,而且还记录了许多诸如孔子与弟子间的对话。

    为了能够让《礼记》的内容尽可能完整,李讲亲自修改,将其进行了一次本土化。

    整个过程中,李讲如痴如醉,完全沉浸了进去,不知今夕何夕。

    直到最后一个句号落下,面前的经书腾起辉光,李讲才猛然从悟道的状态中脱离。

    嗡!

    《礼记》自燃!

    沈泥看到这一幕,吓得人立而起,一身毛发如同蒲公英般炸开,“天啊,羲,你写错了?!”

    圣道作品,与诗词作品存在天壤之别。

    其中,最大的一点差别就是,诗词可以一定程度上为了押韵,而放弃一些逻辑。

    比如,一些古诗,偶尔会出现不可能同时出现的事物,让人感到离奇,却又无从考证。

    但圣道作品不行。

    它讲究的是绝对的正确。

    只要这部作品中,有一部分的内容写错了,它都会在成书的瞬间自燃,毁于一旦。

    这是个非常苛刻的条件。

    许多作者哪怕经历了上百次的自燃,依旧苦苦寻不到答案,不知道错在哪里。

    不过,也正是因为这样,圣道作品的威力才足够强大。

    一般情况下,战诗词只有在第一次写出的时候,威力能与同层次的圣道作品媲美。

    其余情况,都要略逊几筹。

    我错了?

    听到沈泥的声音,李讲的第一反应也是自己写错了,或许他的笔力与智慧,还不足以改动《礼记》这部巨作。

    但紧接着,李讲就发现。

    覆盖在《礼记》之上的那团火焰,并没有毁去这部经文,反而,释放着如同琉璃般剔透的七彩之光。

    嗡!

    琉璃神火熊熊燃烧,越烧越旺。

    最后,《礼记》从书房中飞了出去,在那空灵剔透,纯净无瑕的火光中,李讲竟然看到了一株大树凝聚而成。</p>
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